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“好女不过百”、“A4腰才是美女”、"女孩子要文静"，这些话耳熟不？是不是已经听得习以为常？
但仔细想想，这些标准是谁定的？为什么女性总在拼命证明“我够漂亮”“有人爱我”？为什么明明很美了，还是忍不住焦虑？
写这篇文章时，我有很多愤怒，包括上个月的那篇金星——《活出你的金星光芒》。这篇可以视为前作的姊妹篇。
上一篇探讨了现代社会自我客体化的现象，这一篇，我想着重探讨女性的特殊处境——在父权结构下，女性的自我物化更普遍、更严重。
正文开始前我想声明，本文无意挑起性别对立，只想讨论一些真实存在的现象，并且聊聊：
占星学中，金星本应代表多元自由的价值判断，却被社会扭曲为单一物化的标准。女性为何总在金星的镜中照出虚假幻影，自我规训，自我客体化，用外界标准定义自己？金星的真谛是什么？我们如何重拾金星能量，从"被观看的客体"，变回"生活的主体"？展开剩余92%01
被规训的金星：
当"美"成为女性的枷锁
NEWMOON
我们生活在一个对“美”有着很多要求的时代，特别是对女性：“女孩要瘦才好看”、“女人天生爱美"、"女人过了25岁就开始贬值"......
这些话听得太多了，甚至觉得理所当然，不会提出质疑。
可事实果真如此嘛？
并不，这些关于"美"与"价值"的定义，是来自社会的灌输。
从占星学视角看，这个现象恰似乌拉诺斯（天王星原型）被克洛诺斯（土星）阉割后，其性器官坠海诞生金星女神阿芙罗狄忒的神话——金星本就是阉割后的产物。
而社会对女性美的规训（金星同时象征美学与女性法则），无论是外貌苛求还是内在品质的挑剔，本质上都是父权（土星象征）对女性的持续阉割。
只是权力运作已从压迫转向更隐蔽的生产模式——不再像古代要求缠足，而是通过教育系统、媒体景观告诉我们"什么是美"。
网上某个美女博主晒出化妆的美照后，常见两拨人在评论区吵架，一方批评女性化妆是取悦他人不应提倡，一方表示化妆是为了取悦自己，为何多管闲事？
这些争论的核心其实是，女性化妆究竟是被规训的结果，还是自发的享受。
如果缺乏稳固主体性，注定会在这场审美霸权中迷失自我——就像阿芙罗狄忒永远被困在他人凝视中，用魅力证明存在价值。
太多女性耗尽心力证明两件事：“我很漂亮”，和“有人爱我”。
殊不知，跳出这个框架，培养出自己的主体性、拥有丰富的精神世界，就不会用外界的标准审视自己。你本就不是笼中鸟，而是可以撕裂苍穹的鹰隼。
02
化妆是为了谁？
金星视角下的审美自主权
NEWMOON
新月春分活动结束后，编辑小姐姐突然发来一张合影里自己的截图，抱怨说“为什么自己这么肿”，随后又说“你拍的还好”，便把我的部分也发过来了。但我看完也两眼一黑，觉得自己好方，像俄罗斯方块拟人版……
包括前阵子和朋友吃饭，她说有人评价她的鼻子有点歪，她仔细看了看，发现确实如此，就开始焦虑，认为这个问题必须解决。但是，这世上有谁的脸完全对称？
另一位朋友则每天盯着自己的脸挑毛病，即使在外人看来她已经很美了，却仍被焦虑驱使，准备去做牙贴片——并非工作需要，纯粹是自我苛责的结果。
你看，容貌焦虑如此普遍，而这恰恰是因为我们的金星能量未能健康发挥。
金星本就象征“美”，代表我们对美的认知与需求。但当一个人缺乏稳定的审美观和主体性时，就很容易丧失对美的定义权。
mob研究院的数据显示，我国有76%的人存在容貌焦虑，且中国的医美市场从2017年起就位居第二，仅此于美国。此外，青年女性受“现代审美标准”的制约程度，远高于男性。
以化妆为例，除了美妆、演艺等行业，男性化妆的比例较高，但日常生活中，女性化妆的比例远超过男性。
金星所代表的吸引力，在自然界中体现为一些鸟类用鲜艳羽毛或壮硕身躯吸引配偶，比如鸳鸯和孔雀——它们的雄性往往更艳丽。
站在人类视角，我们常赞叹大自然的智慧，但它们的美丽是天生的，而我们却总试图把不属于自己的东西“画”在脸上。
有人说，化妆应学会放大自身优势，而非强行添加违和的妆扮。就像我们被迫穿上不喜欢的衣服，比如亲戚淘汰的、与自己风格十分相左的旧衣，那种感觉一定很不好。
金星象征我们对美的享受，精心打扮本无问题，但关键在于：追求“美”的动机是取悦自己，还是迎合别人？当你想要变“美”时，是单纯为了审美愉悦，还是因焦虑的嘶吼？
03
被驯服的金星：做个"好女孩"
NEWMOON
从小被教导"好女孩不该与人争辩"、"好女孩不该提要求"，使得许多女性为了获得喜爱，主动磨平自己的棱角。
任何直率或不加修饰的表达都是"反金星"的粗鲁行为，于是女孩子更容易形成讨好、过于甜美和奉承人的性格。
当一个女孩子没有稳定的自我价值，一味向外寻求认同，"嫁得好"就成了衡量价值的标尺。金星本应代表健康的关系互动，但在扭曲认知下，伴侣变成了证明价值的工具。
随之而来的是强烈的占有欲——将伴侣视为私有财产，对外界威胁异常敏感。就像阿芙罗狄忒所到之处必引发纷争，关系的排他性往往演变为猜忌与冲突。
金星追求和谐，失衡会过度依赖他人评价，女性完全通过男性目光确认自我价值，把其他女性视为威胁。
譬如金土相位的典型表现就是：因害怕不被爱，而不断追问伴侣"你爱我吗？我们能长久吗？"
恐惧之下，“雌竞”便出现了。最可悲的是，这场围猎由女性自己主导，恍如现代版的猎巫运动。
在北京CBD节假日夜晚的洗手间，总能看到精心补妆的姑娘们，即使隆冬天也要设法露出肩膀。
如果我们将自己物化为橱窗里可供挑选的芭比娃娃，认为只有增加"被选择"的筹码才能获得爱，就会不顾一切展示价值。
当所有同性都被视为竞品，当美丽变成武器，即便赢得异性青睐，也不过是做了笼中的金丝雀。
这样的维纳斯，只活在规训中，早已失去女神的光彩，变成举着魔镜追问“谁是世界上最美丽的人？”的扭曲形象。这时，别人真诚温暖的笑靥，在她眼中，也成了讨好异性的心机手段。
沉迷雌竞，是女性在新时代的自我阉割。
而"雌竞"本质，是金星的审美被异化为生存竞争，"美丽=生存权"，这何尝不是从未得到资源倾斜的人，不得已的自保呢？
但请扪心自问：那个蜷缩在心底、恐惧不被认可、害怕不被爱的小女孩，真的想要这样的生活吗？拥抱她吧，告诉她：你本就是美玉，无需外物加持，依然可以活得光彩夺目。
真正的金星觉醒，需要切断这种"美丽=生存权"的链接，重建"我存在故我有价值"的根基。
04
规训女性的千年变奏
NEWMOON
社会规训女性的情形处处可见，比如“白幼瘦”审美，本质是对女性力量的弱化。
就拿社会对体毛的双重标准为例：只有“猕猴桃女孩”，没有“猕猴桃男孩”。男性体毛被看作"阳刚"，女性体毛却引起羞耻，需要花费大量时间金钱去除。
这种规训要求女性抹去成年特征，保持幼态以迎合社会审美。
从占星学看，这扭曲了金星追求平衡与和谐的本意，将美简化为取悦他者的工具。
土星的社会规则本应约束恶行。克洛诺斯的镰刀，不该用来斩断自然蓬勃的生命力，当人们自然健康的状态需要被改造才能"达标"时，那就可以判定，这个标准错了。
还有"性感在可爱面前不值一提"，将幼态审美推向极端。金星虽然象征美的法则，但从不定义美的标准，真正的美不该有比较级——白皙精致是美，小麦色肌肤和健硕肌肉同样值得欣赏。
金星在金牛座入庙，提醒我们价值感应根植于内在体验，美必须带来实质愉悦。我们需要自行探索，究竟什么样的美，能让自己享受和平静。
为了打磨这篇文章，我去看了《某种物质》，电影展现了一个空洞的女人，如何在男权凝视下走向毁灭。
金星的符号像一面镜子，我们无法直接看到自己的脸，而是用镜子照见。金星象征健康的自我观照，我们需要在"自我认知"与"他人反馈"之间建立双向校准。
电影女主角完全依赖外界投射。作为一名过气女星，女主因年老色衰被无情嘲讽，为了重拾荣光，给自己注射神秘药物“某种物质”，从自己的脊背中“分娩”出了一个更年轻貌美的自己。
但短暂获得赞美和辉煌后，虚假终究破灭，自我厌恶的终点是毁灭，女主将自己异化成了怪物。
女主像精神分析中的"自我分裂"案例：当旧价值观崩塌而新体系未建立时，她再一次回到“土星环”的规训中，继续遵守带来痛苦的规则。
戴锦华谈到《某种物质》时说：“它事实上凸显了一个非常大的今天世界文化的症候：我们只剩下了自我，而这个自我的极度的贫瘠，就只剩下了一具躯体。”
你是鲜活的生命，不是被丈量的观赏器物。真正的光芒来自灵魂，而非皮肤的反光。
最典型的物化标签莫过于"贤妻良母"，应该活得恣意的金星女神，困在"爱和责任"的枷锁中。
如果一个女孩在成长中不被重视、不断被否定（土星的打压），长大后，她的金星会形成"我必须足够完美才配被爱"的创伤印记，很容易因内在匮乏，去依附、讨好。
《大红灯笼高高挂》中，女主颂莲本是那个年代少见的大学生，在嫁入宅院后迷恋上被锤脚、随时点菜，为了一点父权体制的微小特权（土星的安全感），交出自己的灵魂，最终成为疯子。
这两部电影的女主都湮没在了时代洪流里，但更值得思考的是：我们该如何挣脱新时代的裹脚布？
金星的原型，诞生于海浪的阿芙罗狄忒提醒我们：真正的女性力量应该如海浪般自由涌动。
答案或许在于重建价值体系——让金星恢复其先天尊严，不再作为被凝视的客体，不再用他人的镜子定义自己，而是成为自我宇宙的中心，让灵魂真正获得自由。
05
当金星不再沉默……
NEWMOON
女性地位的变迁与生存资源息息相关。农耕社会，男性因体力优势成为主要劳动力，生存需求逐渐固化为"重男轻女"的价值取向。正如房价飞涨时期，人们感叹"养不起儿子娶妻买房"，价值观永远随着现实条件流动。
土星匮乏的一面，会让人追逐所谓"更有价值"的事物——基于马斯洛的需求理论，当生存都成问题，谁还顾得上精神追求？
但时代已然不同。当下，若生育只为"传宗接代"或"养儿防老"，这种将生命工具化的思维，我无法认同。
金星代表价值，但生命的价值无法用世俗标准衡量，而是需要爱的滋养——这与性别无关。
正如金斯伯格大法官所言：
"男女平等的本质是女性要有选择权，女性要成为自己人生的决策者。"
“我们只要男性同胞，把踩在我们脖子上的脚挪开。”
女性需要夺回对美的定义权，建立稳固的主体性。不必执着于被爱，因为"讨人喜欢"从来不是女性的天职。
“我宁愿整个身心都保持健康，也不愿为了他人的目光而牺牲自己。”
——夏洛特·勃朗特 《简·爱》
金星的本真是享受生命欢愉。你要做快乐的主人，而非被评判的客体。当你真正建立起主体性，定义自己的美丽等一切价值，会发现这种自由畅快淋漓。
“我们该敬重自己的身体，它以潮汐般的韵律提醒我们，生命在流动，而非静止。“
——毕淑敏 《女性呵护手册》
学会爱自己，你会重新发现身体的神圣——她如大地般丰饶，岂是"胖瘦美丑"能定义的？
裹脚的时代已经过去了，现在是我们双脚踏在大地上，扎根生长的时候了。让金星绽放独特的光芒吧，你本就是自己的女王。
改变需要集体的声浪。虽然个人难免被文化洪流裹挟，但再板结的土壤也能开出自由之花。
水瓶时代正在颠覆旧秩序，当越来越多人突破思维禁锢，新的思潮终将震碎土星的枷锁。
对于金星受损、深受规训所困的人，不妨调用冥王星的重生力量：彻底粉碎旧模式，重建认知体系。
要问"作为人我能做什么"，而非"作为女性我该做什么"。比如开车时，你首先是驾驶员，而非"女司机"，不必因社会歧视而自我否定。
请记得，位居首位的是“我”，不是“女性主义”，不是“我”要去贯彻女性主义，而是女性主义对“我”有用，服务于我。个人需求永远高于理论教条，先想清楚，自己到底想要什么。
生命如四季更迭，每个阶段都有独特的美。金星告诉我们，要去超越性别角色的桎梏，超越社会规训的枷锁，回归生命最本真的状态。
我们无需在既定的框架中寻找位置，因为存在本身，就已是动人的美。活着，就是最耀眼的金星光芒。
结语
现在是春天，花开得正好。
希望你也一样，可以趁着这个好时节，发出新枝，舒展自己。
花开本就有不同种姿态和颜色，你和我也是如此。
你什么样，美就什么样。
祝你活得自在，打破社会的枷锁，热烈地爱自己的每一寸，不因不符合外界的定义而自卑自弃。
请在今后的日子里，迎着阳光，肆意绽放，活出独属于你自己的模样！
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参考资料：[1]《当代占星研究》苏·汤普金斯[2]《顺逆皆宜的人生》苏·汤普金斯 [3]
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作者：雪辰 ｜ 编排：春分股市怎样加杠杆
发布于：北京市